Дорота Золад-Стрельчук, Малгожата Єва Ковальчук

Людвіка Марія народилася 1744 року як наймолодша донька Вацлава Жевуського та Анни, уродженої Любомирської. Разом з братами і сестрами вона виросла в палаці в Підгірцях. У Жевуських було десятеро дітей. П'ятеро пережили небезпеки дитинства, а саме три сини: Станіслав Фердинанд (1737-1786), Юзеф (1739-1816) і Северин (1743-1811); та дві доньки: Тереза Кароліна (1742-1787) і Людвіка Марія. П'ятеро з нащадків померли в дитинстві. У Підгорецькій хроніці записано, що Анна Жевуська, уроджена Любомирська Жевуська, була похована в костелі капуцинів в Олеську "поруч з трунами чотирьох синів, які померли в дитинстві". Це були сини Антоній (1756), Міхал (1750-1759) і двоє невідомих. Старша дочка, народжена в 1741 році, також померла в дитинстві.

Сини порівняно швидко покинули родинний дім, поїхавши навчатися до Варшавського театринського колегіуму, а дівчата залишилися виходити заміж у Підгірцях. Першою вийшла заміж Тереза Кароліна, яка у 1764 році одружилася з Каролем Станіславом "Пані Коханкою" (1734-1790), віленським воєводою. Молодша, Людвіка Марія, залишалася вдома ще близько півтора року.

Дівчата росли під пильним наглядом матері, надзвичайно побожної людини. Про неї багато написано: 

"Анна жила з чоловіком у скромному благочесті, цілком віддаючись обов'язкам своєї держави, наповнюючи свої дні богослужінням, родинною любов'ю і благодійністю... Зразок польської матрони, вона не була відома у світі, але в домашньому колі побожність і жіночі чесноти стали її славою" ("Підгорецька хроніка").

Згідно зі збереженими джерелами, мати тримала доньок на короткій нозі, дбаючи про їхнє релігійне та моральне виховання, але дівчата, ймовірно, були також освіченими. Про це свідчить, наприклад, подальша діяльність Людвіки Марії, яка залишила по собі значну рукописну спадщину, літературні твори, багате листування та багату бібліотеку, яку успадкував її молодший син Олександр.

Людвіка Марія Жевуська була, безсумнівно, незвичайною і винятковою дівчиною. Не лише через своє походження з привілейованої соціальної групи, але й через батька та його схильність тримати все в порядку за допомогою письмових "настанов" - риса, яку, як ми побачимо, вона успадкувала. Збереглася книга, що містить ретельні інструкції Вацлава Жевуського, "починаючи з рекомендації, щоб слуги давали один одному точні і докладні вказівки, щоб якомога точніше виконувати свої обов'язки відповідно до інструкцій". Крім того, Жевуський наказав слугам часто перечитувати записані ним інструкції, щоб його рекомендації дотримувалися. Звичай записувати різні інструкції, пов'язані з функціонуванням маєтків, існував ще з часів Середньовіччя. Такі інструкції керували роботою слуг, у тому числі тих, хто займався доглядом і вихованням дітей. Жевуський, окрім інструкцій для слуг, залишив також настанови, що стосуються дітей. Записування порад щодо дітей, особливо щодо синів та їхнього виховання, було досить поширеним звичаєм, зумовленим різними чинниками, зокрема, перебуванням далеко від батьків під час їхнього дорослішання та здобуття освіти. Родина Жевуських створила кілька таких настанов. Людвіка Марія, уроджена Жевуська Ходкевич, ймовірно, за прикладом батька, також відчувала потребу записувати різні рекомендації для дітей та їхніх опікунів.

Коли 22 травня 1763 року померла її мати, Анна, уроджена Любомирська, Вацлав вже 10 червня записав спеціальні інструкції щодо безпеки своїх дочок. Перша з них, під назвою "Настанови щодо подорожей", стосувалася подорожей дам. Батько визначив можливості подорожей і призначив осіб, які мали наглядати за ними на цей час. Другий - "Інструкції щодо безпечного користування вогнем в господарстві моїх дочок", в якому гетьман недвозначно наказував бути дуже обережними у поводженні з вогнем, згадуючи про свічки, праски, лампадки тощо. 

Це не були, як у випадку з синами, виховні настанови; рекомендації мали, як бачимо, турботливий характер.

У Яна Миколая Ходкевича та Людвіки Марії, уродженої Жевуської, було кілька дітей, з яких до повноліття дожили три сини: Вацлав (1767-1784), Юзеф (1774-1828) та Олександр Францішек (1776-1838), а також дві дочки: Розалія (1768-1793) та Ельжбета (1771-1804). Деякі автори стверджують, що було четверо синів і троє дочок. Крім вищезгаданих дітей, були ще Ксаверій, який помер молодим, і Анна, яка покинула світ у дитинстві і була похована в Чорнобилі. Ці двоє мали померти ще за життя Яна Миколая, тобто до 1781 року. 

Коли Людвіка Марія стала матір'ю, вона проявляла велику турботу про своїх дітей, як в плані догляду за ними, так і в плані освіти. У 1799 році, коли діти виросли і її молодшому синові Олександру виповнилося 23 роки, вона писала про себе як про матір, яка "присвятила свою молодість, життя і здоров'я своїм дітям так, що жодна мати, напевно, не зробила стільки роботи і турботи про їхнє здоров'я, освіту і майно, як я". Це визнавав і її чоловік, який у своєму заповіті, написаному за два тижні до смерті, зазначив "Рідкісна Мати, що дала своїм дітям освіту і для їхнього щастя турботлива Благодійниця, я вірю, що вона знатиме, чим і як розпорядитися відповідно до їхнього віку і їхнього стану". 

Сім'я жила в Чорнобилі, де діти Ходкевичів народилися один за одним і провели своє раннє дитинство. Мати і батько багато подорожували, займаючись різними сімейними та громадськими справами. Далеко від дому і дітей, мати весь час наглядала за ними, даючи рекомендації та зауваження в листах, написаних до тих, хто опікувався дітьми. Збереглися також окремі настанови та інструкції, написані нею у зв'язку з дітьми. Цікаво, але не унікально, що старостиня занотовувала також рекомендації для дорослих дітей, які стосувалися, наприклад, подружніх негараздів її молодшої доньки Єлизавети.  

У цій статті ми представимо настанови, написані Людвікою Марією, у вигляді окремих рекомендацій. Це документи, знайдені в Архіві Ходкевичів у Млинові: інструкції для перевезення дітей з Чорнобиля до Млинова, настанови для Вацлава та інструкції для Олександра.

Людвіка Марія Ходкевич, уроджена Жевуська, невдовзі після смерті чоловіка у лютому 1781 року вирішила, що молодших дітей з Чорнобиля перевезуть до Млинова. Розташований на річці Івка, поблизу Дубна на Волині, Млинів "став родинною резиденцією" родини Ходкевичів на рубежі 18-го і 19-го століть. На той час там була садиба, але старостиня, безумовно, мала намір побудувати палац, який і був споруджений у 1790-1791 роках за планами Леопольда Шлегеля. Ходкевич, занурена в скорботу після смерті чоловіка, писала: "Мені нічого не залишається, щоб полегшити моє жорстоке серце, окрім як якнайшвидше побачити інших моїх дітей". Оскільки вона не могла залишатися в той час у Чорнобилі, де перебували діти, вона вирішила перевезти їх до Млинова. 

Відстань між Чорнобилем і Млинновом становить близько 400 кілометрів, тому це була не проста поїздка, а довга подорож. Щоб зробити її безпечнішою і комфортнішою, старостиня написала інструкції, адресувавши їх Ігнацію Сосновському, який віддавна був пов'язаний з родиною Ходкевичів, користувався довірою як старости, так і Людвіки Марії, і був відповідальним за дітей. Інструкції були написані 8 жовтня 1781 року у Львові, де перебувала Ходкевич, і стосувалися її синів: п'ятирічного Олександра, семирічного Юзефа та десятирічної доньки Ельжбети. Тринадцятирічна Розалія вже жила у Млинові, а старший, Вацлав, — у Варшаві, де навчався у школі-інтернаті імені Мартіна Нікути. 

Мати довірила перевезення дітей Ігнацію Сосновському, людині, якій довіряла, але вважала за потрібне проінструктувати його про те, про що слід подбати і на що звернути увагу. Вона рекомендувала йому "їхати повільно, не більше шести миль на день по дорозі". Здавалося б, виходячи з цього, неважко підрахувати, скільки часу могла зайняти подорож. На жаль, ми не знаємо, якою милею користувалася старостиня, і залежно від того, чи це була польська, українська, литовська, волинська чи ще якась інша миля, результат буде різнитися. У 1764 році в Речі Посполитій було запроваджено уніфікацію системи вимірювань. Можна припустити, що миля дорівнювала 7146 м, отже, шлях від Чорнобиля до Млиніна зайняв би близько 10 днів. 

Процесія, що супроводжувала дітей, налічувала близько десятка осіб. Це були: Ігнацій Сосновський, Мадам, пані Дзеканова, панна Пашкевич (або панна Залевська), ксьондз професор, пан Мільчарський, панна Воронецька, гардеробниця Ганночка, кухар Онуфрій, Крупський, Антоній, Фротер і капрал. Загалом 13 осіб мали дбати про безпеку та комфорт подорожі юних Ходкевичів. Разом із дітьми група подорожуючих налічувала 16 осіб, і щоб подорож пройшла безпечно і в комфортних умовах, її організація вимагала ретельного керівництва підготовкою і самою мандрівкою.

Перше, що було важливим для подорожі, — це засіб пересування, який мав бути зручним і безпечним. Старостиня розпорядилася, щоб із Млинова для поїздки відправили "три екіпажи з капралом, з яких першою має їхати моя зелена карета з вісьмома кіньми, а в ній: позаду мої діти, а попереду Мадам і пані Дзеканова". Пан Сосновський мав їхати "своїм екіпажем", обов'язково "за каретою дітей моїх, аби, не приведи Боже, не сталося якоїсь пригоди в дорозі". У колясці Сосновський мав розмістити панну Пашкевич, ксьондза (імовірно, Миколая Бориславського, родича Ходкевичів), а також Мільчарського. Останньою "бричка має їхати з сімома кіньми", а в ній "мій зимовий гардероб і речі моїх дітей, Мадам, Пашкевич і Дзеканової".

Старостиня застерігала, щоб "не брали багато речей, а тільки ті, без яких не можемо обійтися і які є абсолютно необхідними, оскільки вони можуть повернутися, або ж решту привезуть пізніше". Якщо ж виявиться, що не все необхідне, незважаючи на застереження Ходкевич, поміститься, "то нехай губернатор дасть трьох добрих коней, скільки потрібно, щоб вони їхали з іншими речами".

Було дуже важливо, щоб діти не застудилися. Старостиня, як і інші матері, тремтіла за здоров'я своїх дітей. Багато хвороб могли закінчитися трагічно, навіть на перший погляд нешкідливі. Сосновський також повинен був подбати про те, щоб захистити дітей від хвороб. Він повинен був "підготувати шубки Юзефові та Олесеві [Олександру] і сюртуки, хутряні шапки і все, що буде потрібно для подорожі, щоб вони були в теплі і щоб їм не надуло вітром". Сосновський також повинен був "ведьмедів [шкуру] взяти у карету для дітей, щоб вони мали належне тепло в ногах". На завершення старостиня зауважила: "Мій Сосновський не тільки старостових синів, а й старостову доньку охороняє, щоб вона не застудилася в дорозі і була добре вкрита".

Оскільки подорож мала тривати, як уже згадувалося, близько 10 днів, важливим було розміщення, і щодо цього також маємо рекомендації Ходкевич: "щоб місця для зупинок дітей і ночівлі обрав комфортні, теплі і добре облаштовані, а також стежив, щоб там не було хворих людей. Віспа та вітрянка. Щоб печей не топили без кватирки. Щоб вони не заходили до гарячих кімнат, в першу чергу пильнуйте пане, щоб діти не захворіли і, не дай Боже, не підхопили чуми". 

Не забула старостиня і про харчування, наказавши "докласти найбільших зусиль, щоб діти завжди мали сніданок з ночівлі, обід, полуденок і вечерю". Зрештою, не можна було розраховувати купити все у дорозі, тому потрібно було "брати з Чорнобиля все, що потрібно для приготування їжі, особливо те, що не завжди можна дістати в дорозі". Вона рекомендувала кухара Онуфрія взяти з собою, "щоб готувати їжу в дорозі". Крім того, "з буфета нехай Антоній видасть всі серветки, двадцять пар столових приборів, одну супницю, кілька десятків серветок і якомога більше скатертин, і віддасть їх під опіку Крупському". Ходкевич також наказала Сосновському взяти у "корчмарів міста" 100 рублів на "дорожні витрати". Свої рекомендації старостиня завершила словами:

"Всю цю подорож у супроводі моїх дітей до Млинова я віддаю під керівництво пана, сподіваючись на його прихильність, що ви все це зробите і влаштуєте якомога краще. Коли я повіряю панові опіку над моїми дітьми в дорозі, можете з цього побачити мою до нього довіру, а надана щиро послуга примножить мою повагу і пошану, що з ними я залишуся". 

Як бачимо, Ходкевич продумала все, що було важливим при перевезенні дітей, вона нічого не залишила на волю випадку. Вона дбала про те, щоб карети були достатньо зручними, одяг для подорожі достатньо теплим, про харчування, а головне — про безпеку дітей.

Старший син Вацлав здобував освіту у Варшаві в пансіоні Марціна Нікути, розташованому в Ординацькому палаці [замку Острозьких], що належав родині Ходкевичів. Він перебував під опікою Нікути з 1776 по 1784 рік, і з того часу збереглися листи від матері з порадами та зауваженнями, відразу після його повернення до Чорнобиля вона написала до нього настанови, які, ймовірно, були спричинені поведінкою сина у Варшаві.

У травні 1784 року старостів син ще був у Варшаві, хоча мати планувала його повернення ще в березні чи квітні. Як можна домислити зі збережених джерел, юнак від певного часу поводився негідно, позичав гроші, ймовірно, без відома чи згоди матері, про що свідчать збережені векселі. Він багато часу присвячував розвагам — бував в гостях, ходив до театру — і від цього, безумовно, страждало його навчання. Інформація про все це доходила до його матері і викликала її невдоволення, тому вона вирішила забрати сина до Чорнобиля. Причиною такого рішення могло бути також переконання, що юнакові прийшов час розпочати наступний етап його життя, пов'язаний з поступовим входженням у дорослий світ.

У березні 1784 року старостиня писала синові: "Пан Білопетрович, мій уповноважений, їде забирати пана з Варшави". Пану Білопетровичу було доручено впорядкувати справи старостині, зокрема, "розрахуватися з паном професором [Нікутою]". Старостиня також доручила йому "залагодити потреби пана". В іншому листі вона додала: "докупити для пана те, чого йому ще бракує з потрібного". Збережені рахунки показують, що саме купував Білопетрович у Варшаві в крамницях братів Шодуар і Яна Батіста Готьє. Це були предмети вбрання багатого шляхтича та необхідні аксесуари (трості, капелюхи тощо).

Мати додала: "Коли поїде пан з Варшави, хай мене не турбує так сильно, як листами. Якщо я побачу в пановій поведінці покращення, ти завжди будеш знати мене як добру матір, яка сприяє твоєму щастю". У цьому листі чітко відчувається образа старостині на сина, яка від того часу супроводжує її листи до нього.

Пан Білопетрович поїхав до Варшави, напевно налагодив справи старостина сина, зробив необхідні покупки і 20 травня 1784 року написав Ходкевич "виїжджаємо з Варшави до Копила", а звідти, ймовірно, поїхали до Чорнобиля, але, знаючи, що не застануть там старостиню, не поспішали.

Старостів син повернувся до Чорнобиля після восьми років від'їзду, його перебування тут можна підтвердити 24 липня 1784 року, оскільки саме цим днем датований лист Вацлава до матері. На той час старостиня перебувала у Львові, де, ймовірно, відновлювала здоров'я. "Ці мої немочі не так скоро дадуть мені можливість побачити тебе". — писала вона до коханого сина. Але залишила для нього два листи, які засмучений син згадує в своїй відповіді: "Приїхавши вчора сюди, в Чорнобиль, я отримав два листи, написані до мене матір'ю благодійницею". У своєму листі до матері син явно намагався їй догодити, тому висловив своє задоволення: "що може бути приємніше для сина, ніж отримати привіт від матері, яку він шанує понад життя?". З його слів ми більш-менш знаємо зміст одного з листів, який сама старостиня описала як "розмисли, залишені" для сина, коли виїжджала з Чорнобиля.

Це були не перші розмисли старостині, призначені для її первістка. Інформацію про попередні поради такого роду знаходимо в записках Ходкевич від 1784 року, де вона згадує про "повчання, дані йому [Вацлаву], коли він виїжджав з Чорнобиля перед смертю батька". Зі слів старостині можна зробити висновок, що це були напуття на релігійно-моральні теми, адже вона зазначає "в такий короткий спосіб я висловилася, щоб вберегти молитву і католицькі чесноти". 

Вацлав був у Чорнобилі в 1780 році, коли на кілька місяців приїхав з Варшави додому. Як він записав у своєму щоденнику: "У 13 років я був з батьками в Чорнобилі, де розважався три чверті року, але дуже шкодую, що так змарнував там час, бо полювання було моєю єдиною розвагою. Та головним здобутком було бачити мого доброго батька, який незабаром помер".

У вищезгаданому листі до матері Вацлав писав, що "з першого ж листа я дуже добре пересвідчився в прихильності матері-благодійниці і буду поводитися якнайкраще згідно з її настановами". Мати, мабуть, призначила йому тоді, як вона згадувала в своїх подальших настановах, "приятеля, призначеного від мене". Це був чоловік, який, "не відкриваючи ваших дружніх секретів, буде тримати мене задоволеною впевненістю у твоїй доброчесності". Цим чоловіком був його світлість Білопетрович. Вацлав підкорився волі матері і написав їй: "Я завжди шанував його як досвідченого, розсудливого і в той же час справжнього мого друга, таких, як він, мало". 

Він покірно прийняв рішення матері, повідомлене в другому листі, відмовитися від участі в поїздці, запропонованій молодому Ходкевичу каштеляном київським Юзефом Степковським. Мати вважала, що її син занадто молодий, і "заради моєї юності, — писав Вацлав, — і інших планів, відклала це на інший час". Підсумовуючи, старостів син писав: "як добра матір скаже, так діти для свого щастя мають робити", і в цих словах можна побачити повну покірність і послух волі матері.

За таких обставин і виникло "повчання" старостині. Ходкевич не приїхала до Чорнобиля, хоча її син у вищезгаданому листі запитував, "коли мені пощастить побачити матінку-благодійницю тут, у Чорнобилі, щоб я міг припасти до її ніг і висловити свої смирення і пошану?" Зі Львова вона надіслала синові свої "розмисли", датовані 12 серпня 1784 року, про правила поведінки і стосунків з людьми.

Цілком ймовірно, що мати раніше отримувала звістки про поведінку сина, які її непокоїли. "Твої проступки лякають мене", — писала вона Вацлаву у вищезгаданих "розмислах". Старостиня жмудська вважала, що її молодий син наразився на багато спокус і небезпек, коли увійшов у "цей підступний світ". Людвіка з Жевуських мріяла, щоб її первісток виріс доброчесним, розсудливим і вихованим чоловіком, гордістю і опорою роду Ходкевичів. Бажаючи правильно спрямувати "кроки його юності", вона конкретизувала свої виховні настанови у 16 пунктах.

Перш за все, турботлива мати застерігала сина від безрозсудного, галасливого, авантюрного і нечестивого життя, яке не личило юнакові шляхетного походження і доброго виховання. Вацлав мав уникати негідного товариства, передусім грубих, злих, позбавлених моральних і етичних принципів людей, які проводили час на гучних вечірках, в пияцтві та азартних іграх. Також слід було остерігатися вродливих і звабливих жінок, які, як стверджувала старостиня, "зазвичай мають мало чеснот і вміють розставляти підступні пастки, щоб зіпсувати невинну молодь". Ходкевич нагадала синові досить очевидний факт, що "жінки, чарка і карти зруйнували найбільші доми, позбавивши доброчесності, кар'єри і маєтків". Вона застерігала сина уникати таких розваг, тим більше, що він мав схильність до гри в карти "з дитинства", тоді як чарка і жінки "можуть зіпсувати юність, якщо він ними захопиться". Вона наполягала на тому, щоб Вацлав спілкувався лише з поважними, стійкими та розумними молодими людьми. Звичайно, вона не забороняла йому мати контакти з жінками, але тільки з тими, які були освіченими, шляхетними і доброчесними, вважаючи, що "спілкування з ними не тільки не зіпсує, а й відполірує розум і міркування". 

На думку старостині, Вацлав мав би розумно планувати день, знаходячи час і для навчання, і для розваг. Однак він не міг самостійно визначитися з вибором знайомих і друзів для дозвілля. У цих питаннях він мав зважати на думку Білопетровича, про якого писала синові Людвіка Ходкевич: "Люби, шануй і поважай приятеля, призначеного тобі від мене, і нічого не роби, не порадившись із ним, в компанію без нього не ходи, на променад без нього не вирушай і ночами без нього не сиди. Май до нього таку саму довіру, як і до мене, твоєї матері".

У своєму напутті синові старостиня також вказувала на необхідність виявляти увагу та повагу до дядьків Жевуських — Станіслава, хорунжего великого литовського, Юзефа, старости дрогобицького, та Северина, коронного польного гетьмана, підкреслюючи їхню роль в опіці та просуванні майбутньої політичної кар'єри юного племінника. Відповідні рекомендації також стосувалися контактів Вацлава з його сусідами в Чорнобилі, домочадцями та слугами. "Найвищій обов'язок любити своїх приятелів, домочадців і слуг, а також тих сусідів, з якими я добре живу, і намагатися заслужити, щоб вони мали до вас таке ж добре серце, як і до мене", — писала вона.

Молодий Ходкевич був зарозумілим і мав важкий, вибуховий характер, який відштовхував від нього людей. В одному з пунктів мати наказувала йому, щоб він "зламав у собі цю пиху, бо немає нічого прекраснішого для молодої людини, ніж скромність і терпіння в усьому". Вона також просила його, займаючись різними "інтересами" від її імені, завжди робити це "з лагідністю і політичністю, бо в інтересах конче треба бути пам'ятливим, терплячим і старанним, не нарікаючи, якщо інтереси не просуваються". Водночас вона застерігала сина, з загрозою втратити материнське благословення, від "нарікань" на батьків. "Якщо ти маєш щодо мене якесь незадоволення або недостачу чогось, не нарікай ні перед ким, а проси матір з повагою і любов'ю, і в тому, що не матиме загрози для чеснот і домашніх інтересів, тобі не буде відмовлено", — писала Людвіка Ходкевич до сина.

Вацлав не встиг застосувати поради матері і помер молодим, трохи більше ніж через місяць після того, як старостиня записала свої "повчання". У 1785 році "Gazeta Warszawska" від 5 березня повідомляла: 

З Супрасля, 27 лютого: "Привезене і після дводенних урочистих церемоній покладене в домовину тіло пана Вацлава Ходкевича, сина старости жмудського, який у самому розквіті юності, в рік свого 18-річчя, в 27 день минулого вересня, з загальною жалобою в Чорнобилі, відійшло у вічність. Урочистий похорон з волі ясновельможної Людовіки Ходкевич, старостині жмудської, матері небіжчика, було відкладено". 

Поховали Вацлава, як і його батька, у василіанському монастирі в Супраслі. Ми не знаємо причини смерті молодого Ходкевича, можливо, це була хвороба — в той час в Україні лютували віспа і чума — а можливо, з ним стався нещасний випадок...

Стосунки між старостинею та її старшим сином не були простими. Мати висувала до сина високі вимоги, писала, що він має бути "опорою такого великого дому". І далі в тому ж дусі: "в тобі одному великий дім Ходкевичів впаде або піднесеться". Так сприймали Вацлава й інші, але старостиня особливо підкреслювала цей факт і робила все для того, щоб її син виправдав покладені на нього завдання. У дев'ятирічному віці Вацлава відправили до Варшави, і йому довелося покинути рідну домівку, близьких, знайомі місця і людей. Звичайно, йому було нелегко. Наступні кілька років, важливі в житті людини, коли формуються особистість і характер, він провів далеко від сім'ї, в оточенні чужих людей. Батьки наглядали за ним і надсилали йому та його опікунам настанови в листах, але відстань між ними, безумовно, послаблювала значення цих повчань. І це, ймовірно, стало причиною неприйнятності для матері поведінки Вацлава.

Найменшій дитині Ходкевичів, Олександру, який народився 1776 року, було лише п'ять років, коли помер його батько. Раніше, коли Вацлав навчався у Варшаві, батько-староста керував його навчанням, передаючи свої зауваження опікунам хлопчика. Коли прийшов час навчатися Олександру, його батько вже кілька років як помер, і про все мала дбати мати, як записав сам Олександр: "Я залишився тільки під опікою доброї матері". 

Спочатку хлопчик виховувався вдома, про що він згадує у своєму щоденнику і оцінює цей час негативно. Відносно довго він був під наглядом жінок, а потім потрапив під опіку священика Миколая Бориславського, який "не зміг мене нічому навчити". Наступним вчителем був дехто Мілікевич, який був "ще гіршим". Захоплений усім французьким, він вважав, що "все польське — погане".

Нарешті, у 1789 році його разом з братом Юзефом відправили до Варшави, як і Вацлава, під опіку Марціна Нікути. Зважаючи, однак, на певні неточності в датах у щоденнику Олександра Ходкевича, що стосуються початку його життя (серед іншого, він помилився з роком свого народження), не виключено, що до Варшави він поїхав у 1788 р. З цього часу походять листи Єроніма Туркевича до Ходкевич, в яких він повідомляв про хід робіт з ремонту Ординацького палацу. У них знаходимо твердження, які можуть свідчити про те, що старостові сини вже перебували у Варшаві. Серед іншого, у листі від вересня 1788 року Туркевич пише про Дю Пона: "Професор, прийнятий для навчання старостових синів французької мови". Це може свідчити не лише про те, що хлопчик приїхав до Варшави раніше, а й про те, що приїхав Олександр разом зі своїм старшим братом Юзефом, який, як писала старостиня, мав "вроджені порушення".

Оцінюючи свою початкову освіту в родинному домі, Олександр Ходкевич писав через роки: "в моєму вихованні немає нічого особливого, з тієї причини, що воно не було добрим", але своє перебування в пансіоні і особу Нікути він оцінював дуже позитивно. Про професора він зазначав: "він прийняв мене, як батько знайдене дитя, навчив мене чеснот і ніколи чесноти не мали більш красномовного викладача".

Червнем 1792 року датовані настанови старости, адресовані Олександру, але по суті адресовані його опікуну Єроніму Туркевичу. Це не типові освітні інструкції, вони демонструють більшу зацікавленість старостині у фінансових питаннях, аніж в освіті сина. З 14 пунктів лише чотири стосуються Олександра, його безпеки та освіти (лише один пункт), хоча вони і називаються "Розпорядження для пана Олександра Ходкевича".

Спочатку Ходкевич рекомендувала професору Нікуті і Туркевичу забезпечити, "щоб мій син Олександр на жодні прохання нікуди з Ординацького палацу не виїжджав до мого приїзду, а тим більш у жодні політичні розмови не вступав". Вона була особливо категорична щодо того, щоб він не брав участі в жодних розмовах про свого дядька, гетьмана Жевуського. Якщо в столиці почне відбуватися щось небезпечне, "якийсь бунт", пан Туркевич мусив негайно взяти коней, сісти в чорну карету старостині і "з Варшави вирушити до Замостя, на що взяти гроші з банку пана старости гузовського".

"Розпорядження" містило ще дві вказівки щодо сина старости. Одна з них стосувалася здоров'я: "Якщо б він захворіє, то негайно привести до нього пана Беклера", тобто придворного лікаря Станіслава Августа Понятовського. Питання, пов'язані зі здоров'ям дітей, досить часто постають в листах Ходкевич; з огляду на передчасну смерть її первістка, старостиня, мабуть, була особливо чутливою до цих питань. 

І друга, дуже загальна і лаконічна рекомендація стосувалася виховання юнака: "характер щоб формував, придатний до благословення". Важко сказати, що саме мала на увазі староста.

У листах до Вацлава її чоловік часто згадував про формування характеру, але він мав на увазі характер письма, оскільки син погано писав. У настановах старостині до Вацлава цей термін з'являється в іншому значенні. Вона пише про "характер гідної людини" і "характер душі", що докорінно змінює розуміння поняття. Однак такий лаконічний вислів Людвіки не дозволяє чітко пояснити її пораду.

Решта пунктів стосуються різних платежів, зобов'язань, витрат тощо. Очевидно, що саме цими проблемами більше переймалася старостиня, можливо, це було пов'язано з тим, що довгі роки, починаючи з 1781 року, коли помер Ян Миколай, їй доводилося дбати про все самій, що, безумовно, було нелегко, зважаючи на розміри маєтків і час, в якому вона жила.

Олександр залишався в пансіоні Марціна Нікути до 1794 року, коли "несподівана зміна обставин призупинила їх [навчання]". Вихований професором, який вважав, що "кожен повинен віддати борг своїй батьківщині", він вирішив стати солдатом і приєднався до повстанської діяльності.

Описані вказівки, залишені жмудською старостинею, писалися для її дітей упродовж кількох років. Вони мають кілька спільних рис. По-перше, вони були написані після смерті Яна Миколая Ходкевича, коли старостиня мусила дбати про все сама. Від неї, від того, як вона скерує дітей, залежала їхня безпека, освіта та майбутнє. По-друге, вони виникли в ситуації, коли мати була віддалена від дітей, коли вона була змушена довірити їхню опіку чужим людям і керувати їхньою поведінкою.

Староста усвідомлювала, що необхідно піклуватися про дітей не тільки особисто, оскільки в її випадку це не завжди можливо, а й обрати когось, хто б піклувався про дітей, коли вона буде далеко від них. У такому випадку вона вважала своїм обов'язком надавати настанови, бажано в письмовій формі. Всі її зауваження, ті, що містяться в інструкціях, про які йшлося вище, а також інші, яких багато в листах старостині, свідчать про справжню материнську турботу і показують, що вона дбала про добробут дітей, незалежно від їхнього віку.

Dorota Żołądź-Strzelczyk, Małgorzata Ewa Kowalczyk "Dyspozycje Ludwiki Marii z Rzewuskich. Chodkiewiczowej dotyczące dzieci" (2022)