Одружений спочатку на Кароліні [Терезі] Валевській [1778-1846], він вирішив, що єдиний спосіб зберегти цнотливість дружини — це не дозволяти їй залишати подружню кімнату. Тому дядько дозволяв "своїй Кароліні" робити все, що їй заманеться, вдень, але з настанням сутінок знову ставав суворим і дбайливо повертав своїх овець назад у кошару. Одного чудового ранку він дізнався, що його перестороги виявилися марними; але також він знав, що порушник його домашнього спокою, князь Олександр Голіцин, зрадив і Кароліну, бо кохав і переслідував іншу жінку. Роздратований цією невірністю більше, ніж своєю власною образою, він планував піти і гордо дорікнути князю Голіцину, як той міг покинути бідолашну Кароліну, і викликати його на дуель, якщо до того дійде. Поки він готувався до цього рішучого кроку, князь Голіцин побіг на станцію, щоб переслідувати новий об'єкт своєї пристрасті. Кароліна у відчаї також вирушила на станцію, щоб поїхати сховати сльози у сестри в Сєчехові. Не встигла вона під'їхати, як пролунав поштовий гудок, а за ним — гуркіт вагона. Великий поїзд, великий переполох. Страшний голос пролунав на всю будівлю, голос мого дядька: "Де зрадник, — кричав він, — де ганебний чоловік, який покинув Кароліну?" "Він поїхав", — була відповідь. "Зраднику дуже пощастило, бо я б убив його, щоб помститися за неї; Кароліна, бідолашна подруго, заспокойся". Підійшовши до неї, мій дядько промовив дружні слова, які перервав, щоб викинути в камін кілька патронів, які захопив із собою в кишенях. Раптом вони вибухнули, зчинивши шум і світло, яке поглинуло мого дядька і змусило його забути про зраду Голіцина. Кароліна сказала йому: "Подивись, подивись на дію пороху, хіба не диво?" І відтоді він говорив лише про вогонь, полум'я та сірники.

Бідолашна Кароліна, жвава, поривчаста у своїх почуттях, оригінальна і духовна, вийшла заміж дуже рано, не отримала жодних моральних настанов, окрім гірких уроків досвіду. Їй вистачило чесності не захотіти вводити в родину чоловіка сина, якого вона народила від князя Голіцина. Вона розлучилася, щоб дати сину ім'я і титул, але їй це не вдалося, імператор Миколай не піддався на її благання. Тоді їй спало на думку, щоб нещасна дитина прийняла прізвище Ходкевич. На щастя, закон не допустив ситуації, на яку родина Ходкевичів дала свою аморальну згоду. Лише непохитність катехизму може застерегти від тих блискучих фантазій, які плутають помилку з чеснотою, бо дозволяють спокуситися видимістю шляхетності та великодушності. Занадто довіряючи благородним інстинктам, уява, сама того не відаючи, веде до схвалення вчинків, гідних осуду. Мій дядько, його Кароліна та їхні діти, далекі від того, щоб вважати себе неправедними, ввівши позашлюбного сина в гідну родину, вбачали в цьому благородний вчинок. Кожен із них помилявся, а довільне тлумачення, яке вони давали своїм обов'язкам, повністю спотворювало їх судження. 

Молодий [Володимир] Голіцин [1821-1846] (незаконнонароджений), якого погано лікували під час нападу подагри, втратив здатність ходити; його возили в маленькому візку, зробленому спеціально для нього. Він мав дуже гарну фігуру, був розумний і освічений. Але дух, наука і освіта з Женеви з усіма її філософськими акцентами не змогли проникнути в цього молодого князя через презирство, з яким він ставився до соціальних відмінностей. Він тримався за них всупереч собі, насміхаючись над ними; і тим він, сам того не розуміючи, виявляв свою образу за те, чого його було позбавлено. Він мав нетактовність скаржитися, що не носить імені свого батька, і це, безумовно, було одним з найболючіших переживань бідолашної Кароліни. Вона, яка заради сина пожертвувала хорошим життям у Польщі і проковтнула ненависть до Росії, виявилася обманутою в усіх своїх сподіваннях. Змушена дбати про фізичні страждання улюбленого сина, вона ще й мала біль від того, що була свідком його моральних страждань. Не раз він виявляв у сценах гніву і насильства те роздратування, яке спричинило його фальшиве становище.

Князь Голіцин використав гроші своєї дружини, щоб придбати прекрасний маєток Жанту. Він хотів, за його словами, насолоджуватися там принадами свободи. Але якщо він і ненавидів деспотію, то лише через заздрість, бо сам волів бути деспотом і не підкорятися жодній владі. Влада женевського уряду незабаром його не влаштувала, і він боровся за право встановити над своїм будинком прапор кольору свого герба. На жаль, той був трьохколірним, а женевські пани не бажали нагадувати любителям революції про минуле. Як би князь Голіцин не виставляв напоказ свою родинну історію, як би не принижувався, звертаючись за захистом до свого міністра, його аристократичні претензії були відкинуті. Тоді він прийняв рішення покинути країну свободи і повернутися до Польщі в кайданах, які не були ні золотими, ні квітчастими, але, потрясаючи ними, він міг змусити певних людей відчути, що вони не мають честі бути рівними йому. Пристрасть до азартних ігор щодня давала йому надію відновити статки, які він уже кілька разів програвав. Він посварився з дружиною. 

Кілька років їй доводилося жалкувати про нерозважливий шлюб і часто стогнати від образ, які вона отримувала. Бажання послужити синові змусило її поїхати до Петербурга. Там вона не витримала суворого клімату і померла, не шкодуючи, як мені здається, про життя. Син, заради якого вона принесла стільки жертв, був з нею і пережив її лише на короткий час.

Сестра Кароля Ходкевича, Софія [Ходкевич (1803-1871)], була наділена розумом, красою і багатством. На неї чекало блискуче майбутнє. Але вона страждала від розлучення батьків і, щоб уникнути цього сумного видовища, погодилася, не кохаючи і не поважаючи його, вийти заміж за графа Віктора Оссолінського. Пані Ходкевич не схвалювала цього шлюбу. "На правду кажучи, — сказала вона з властивою їй жвавістю, — цей Оссолінський дуже потворний; чому Софія зробила вибір, який, відверто кажучи, непростимий?" У нього було гідне її ім'я, але в іншому він на неї не заслуговував. Він поводився ганебно по відношенню до неї. До того ж, після смерті батька вона втратила всі ілюзії щодо багатства, яке їй обіцяли. Статки Ходкевичів були зруйновані безладом і обтяжені величезними боргами. Софія розїхалася з чоловіком, залишила при собі доньку Ванду [1822–1907] і самотужки забезпечувала її освіту та потреби. Пан Оссолінський не хотів нічого давати, повторюючи, що тільки спадкоємці чоловічої статі заслуговують на те, щоб про них піклувалися, а жінки лише обкрадають свої родини. Виходячи з цього принципу і розлючений тим, що не має сина, він хотів розлучення. Софія не погоджувалася, побоюючись, що другий шлюб зашкодить спадщині її дочки. Можна тільки захоплюватися її відданістю. У неї був дуже мізерний дохід. Більшу частину з нього вона присвятила освіті доньки, а потім допомогла їй вийти заміж. Софія оселилася у Варшаві і завдяки ощадливості створила собі незалежне становище. Не виходячи у світ, вона змогла зібрати навколо себе більш-менш приємне товариство. 

Коли пан Оссолінський помер, Ванда, тепер уже багата, благала свою матір прийняти від неї відшкодування тих коштів, які мати в неї вклала. Софія відмовилася. Вона погодилася на невелику ренту, яка дала їй можливість мати коляску і жити в невеликому заміському будинку, який вона винайняла на все життя. Софія була б задоволена своєю долею, якби не постійні страхи за своє здоров'я, які переслідували її все життя. Вона боялася бути паралізованою і через це залежною від інших, і це лякало її більше, ніж будь-яке інше нещастя. 

Софія була дуже прив'язана до дітей свого брата Мечислава [Михайла Ходкевича (1807—1851)]. Він залишив двох синів [Яна Кароля та Владислава Єроніма] і доньку на ім'я Олеся [Олександра Кароліна], яка потрапила в страшну пригоду зі своїм дядьком, графом Олізаром. Її переслідував ведмідь, який зірвався з ланцюга. На своєму шляху він задушив нещасну покоївку. Я не маю відваги описувати подробиці цієї сумної події, яка, можливо, не відбулася б, якби ведмедю запропонували трохи їжі. Його вбили; але на його рев прибіг іще один, якого відігнали палицями. Мати Олесі, уроджена графиня [Людвіка] Олізар, була дуже красива, поки довгі хвороби не знищили її красу, але не стерли її слідів. Її сильно роздратовані нерви зробили її сприйнятливою до захоплення магнетизмом. Існує тисяча історій, які можна розповісти. Наприклад, якось уві сні до неї явилася мати і не дозволила їй здійснити поїздку до Литви, і на доказ правдивості свого явлення мати намалювала на зап'ясті дочки червоний хрест, який не зник по пробудженні.

Мій дядько Олександр після розлучення з Кароліною Валевською одружився на юній дівчині, яка була на двадцять років молодша за нього [Францішка Ксавера Щеньовська (1806-1855)]. Їй він був зобов'язаний кількома роками щастя. Вона була неабиякої чесноти, і якщо історія розлучення її чоловіка не викликала в неї сумніву щодо заміжжя з ним, то це тому, що її релігійній освіті не приділялося належної уваги, як це зазвичай буває в нашім краї. Вона справила не мене враження своєю покірністю до дивних примх мого дядька. Він змушував її спати в кімнаті посеред колб і пляшок, наповнених винним спиртом, хлором, аміаком та іншими хитромудрими хімічними препаратами, які дуже погано пахли. Даремно письменники хотіли б оспівувати аромат кохання в цьому будинку. Це була аптека. 

Мій дядько помер у 1838 році. Його вдова негайно розірвала гарантії, під які він надавав значну ренту. Цей вчинок був доречним через їхнього сина, який міг би дати привід для менш делікатної поведінки. 

Цей син, Болеслав [Ходкевич (1826–1867)], дуже високий, погано збудований, дуже рудий, з завжди червоними очима, мав жахливу манеру поведінки, яка змушувала людей сміятися над ним. Йому не бракувало певного роду дотепності, але без змісту. Його вислови були як пробні зразки ідей, як не пов'язані поміж собою деталі. Цей бідолашний юнак був ніби сполучною ланкою між ідіотизмом свого дядька [Юзефа Ходкевича] та ексцентричністю батька. Мати виховала його у великій побожності, але він перейняв усі побожні ритуали без жодного внутрішнього відчуття. Він молився на вервиці, бурмотів заупокійні молитви, ходив у процесії зі свічкою в руці, співав гімни і ходив до місць паломництва. Оскільки йому бракувало релігійних переконань, він супроводжував ці побожні практики еротичними поетичними творами. Відданий фантазіям, які замінили йому почуття, він одружився, і незабаром, відчувши огиду до дружини, прагнув її позбутися, і з цією метою погрожував змінити релігію. Що це за людина? Чи може це просто овоч, якому надали людської форми?